La maladie mentale n’évapore pas les conséquences de nos actes.
"Laissez-moi ranger et vous montrer à quoi ressemble" propre "!"
L’été dernier, lorsque j’ai déménagé à New York pour effectuer un stage, j’ai sous-loué un appartement avec une femme, Katie, que j’avais rencontrée sur Craigslist.
Au début, c'était parfait. Elle est partie en voyage pour le travail pendant quelques mois, me laissant tout l'appartement.
Vivre seul était une expérience heureuse. Les obsessions typiques liées au TOC que j'ai à partager de l'espace avec les autres (Seront-ils assez propres? Seront-ils assez propres? Seront-ils assez propres ??) ne sont pas une grande préoccupation lorsque vous êtes seul.
Cependant, à son retour, elle s'est confrontée à moi et à l'ami que j'avais chez moi, se plaignant que l'endroit était un «désordre complet». (Ce n'était pas le cas?)
Dans sa tirade, elle a commis plusieurs agressions: mépriser mon amie et insinuer que j'étais sale, entre autres.
Quand je l'ai finalement confrontée sur son comportement, elle s'est défendue, utilisant son propre diagnostic de TOC comme justification.
Ce n’est pas que je ne pouvais pas comprendre cette expérience. Je savais de première main que faire face à la maladie mentale est l'une des expériences les plus déroutantes et déstabilisantes qu'une personne puisse vivre.
Des maladies non gérées telles que la dépression, l'anxiété, le trouble bipolaire et d'autres maladies peuvent détourner nos réactions, nous obligeant à nous comporter d'une manière qui ne correspond pas à nos valeurs ou à nos vrais caractères.
Malheureusement, la maladie mentale n’évapore pas les conséquences de nos actes.
Les gens peuvent utiliser et utilisent des capacités d'adaptation pour gérer leur santé mentale qui réifient les structures problématiques, comme ils le devraient.
La maladie mentale n’excuse pas votre transphobie ou votre racisme. La maladie mentale ne règle pas votre misogynie et votre haine des homosexuels. La maladie mentale ne rend pas votre comportement problématique excusable.
Ma situation de vie à New York a parfaitement illustré les façons dont les gens peuvent utiliser la maladie mentale pour échapper à la responsabilité.
Avec Katie, l'introduction de ses propres problèmes de santé mentale dans la conversation était une tentative délibérée de faire dérailler la responsabilité de son comportement.
Au lieu de répondre à la frustration, à l'humiliation et à la peur que j'ai exprimées en réponse à ses hurlements - une femme blanche au hasard que je n'avais rencontrée qu'une seule fois auparavant - elle a justifié son comportement violent par son diagnostic.
Son explication de son comportement était compréhensible - mais pas acceptable.
En tant que personne atteinte de TOC, j'ai une grande empathie pour la quantité d'anxiété qu'elle a dû ressentir. Quand elle a affirmé que je détruisais sa maison, je ne pouvais que deviner que le fait qu'une autre personne contamine l'espace qu'elle (et son TOC) avait créé a dû être secoué.
Cependant, tous les comportements ont des conséquences, en particulier ceux qui ont un impact sur les autres.
La transphobie qu'elle a mise en avant en trompant mon invité, l'anti-noirceur qu'elle a recréée en poussant en avant les tropes de ma saleté supposée, la suprématie blanche qui lui a permis de me parler, et sa tentative de manipuler ma résolution de conflit avec ses larmes - ces tous avaient des conséquences réelles auxquelles elle devait faire face, maladie mentale ou non.
Nous qui faisons face à la maladie mentale devons être conscients de la manière dont nos tentatives pour faire face peuvent perpétuer des croyances problématiques.
Au milieu de mon trouble de l'alimentation, par exemple, j'ai dû lutter avec la façon dont mon désir intense de perdre du poids donnait simultanément plus de puissance à la fatphobie.Je croyais qu’il y avait quelque chose de «mauvais» dans les corps plus gros, ce qui nuisait aux personnes de taille, même involontairement.
Si quelqu'un a de l'anxiété et serre son sac à main à la vue d'une personne noire, sa réaction anxieuse réifie toujours une croyance anti-noirceur - la criminalité inhérente à la noirceur - même si elle est motivée, en partie, par son trouble.
Cela exige également que nous soyons diligents quant aux croyances que nous perpétuons à propos de la maladie mentale elle-même.
Les malades mentaux sont continuellement peints comme dangereux et incontrôlables - nous sommes constamment associés à l’instabilité et au chaos.
Si nous maintenons ce stéréotype - que nous ne maîtrisons pas nos propres comportements - nous le faisons avec de graves conséquences.
Avec les récentes fusillades de masse, par exemple, la «leçon» commune apprise était qu'il fallait faire plus en matière de santé mentale, comme si c'était la cause de la violence. Cela éclipse le fait très réel que les personnes atteintes de maladie mentale sont plus susceptibles d'être des victimes que des agresseurs.
Le fait de suggérer que nous n'avons aucune conscience de soi pendant l'activation confirme la fausse idée que la maladie mentale est synonyme de comportement irrationnel, erratique et même violent.
Cela devient un problème encore plus important lorsque nous commençons à pathologiser les formes de violence en tant que état plutôt qu'un choix conscient.
Croire qu'un comportement problématique est acceptable en raison de la maladie mentale signifie que les personnes vraiment violentes sont simplement «malades» et ne peuvent donc pas être tenues responsables de leur comportement.
Dylann Roof, l'homme qui a tué des Noirs parce qu'il est un suprémaciste blanc, n'était pas le récit largement répandu. Au lieu de cela, il était souvent considéré avec sympathie, décrit comme un jeune homme souffrant de troubles mentaux et incapable de contrôler ses actions.
Ces récits nous impactent aussi lorsque nous essayons de chercher du soutien dans le cadre de nos soins, en nous dépouillant de notre autonomie.
Suggérer que les personnes atteintes de maladie mentale ne contrôlent pas leurs actions et ne peuvent pas faire confiance signifie que les personnes en position de pouvoir sont plus justifiées dans les cas d'abus.
Imaginez que nous sommes dépeints comme ayant une propension à la violence gratuite des tirs de masse et que nous ne pouvons pas pratiquer suffisamment de retenue pour nous contrôler.
Combien (plus) d'entre nous finiraient dans des prises psychiatriques contre notre volonté? Combien d'entre nous (plus) seraient massacrés par des policiers qui considèrent notre existence comme dangereuse, en particulier des Noirs?
Dans quelle mesure (de plus) serions-nous déshumanisés en recherchant simplement du soutien et des ressources pour notre bien-être? Combien (plus) de cliniciens condescendants supposeraient que nous ne pourrions pas savoir ce qui est le mieux pour nous?
Sachant que nous pouvons (délibérément ou inconsciemment) utiliser nos maladies mentales pour éviter la responsabilité, à quoi ressemble réellement la responsabilité?
Souvent, la première étape pour faire amende honorable est de reconnaître que, quelle que soit la complexité de nos maladies mentales, nous ne sommes pas exemptés d’être tenus responsables et pouvons encore blesser les gens.
Oui, le TOC de Katie signifiait qu’elle était peut-être plus aggravée que la personne moyenne en voyant un étranger dans son espace.
Cependant, elle m'a toujours fait mal. Nous pouvons toujours nous blesser, même si nos maladies mentales déterminent notre comportement. Et ce mal est réel et compte toujours.
Avec cette reconnaissance vient la volonté de rectifier les actes répréhensibles.
Si nous savons que nous avons blessé quelqu'un d'autre, comment nous rencontrer leur où sont-ils pour réparer nos torts? De quoi ont-ils besoin pour se sentir comme si nous comprenions les conséquences de nos actions, pour savoir que nous prenons leurs émotions au sérieux?
Tenter de prioriser les besoins des autres est essentiel dans le processus de pardon, même dans la tempête personnelle qui peut être la gestion d'une maladie mentale.
Une autre façon d'être responsable est de s'attaquer activement aux problèmes de santé mentale, en particulier ceux qui peuvent avoir un impact négatif sur les autres.
La maladie mentale n'affecte jamais qu'une seule personne, mais affecte généralement les unités, que ce soit votre famille, vos amis, votre environnement de travail ou d'autres groupes.
Avec cette dynamique à l'esprit, être proactif autour de notre santé mentale signifie essayer de se préparer aux crises de santé mentale autant que possible.
Pour moi, je sais qu'une rechute majeure de mon trouble alimentaire serait non seulement incroyablement douloureuse pour moi, mais aussi perturberait les différents cercles dans lesquels je travaille. Cela signifierait ne pas répondre à ma famille, s'isoler et être cruel envers mes amis, manque d'abondantes quantités de travail, entre autres scénarios.
Être proactif dans mes besoins en matière de santé mentale (en gardant à l'esprit ce qui m'est accessible) signifie dresser un tableau de ma santé émotionnelle pour éviter que de petites lacunes ne se transforment en incidents graves.
Cependant, l'établissement d'une culture de soins est une voie à double sens.
Bien que nos maladies mentales ne justifient pas le fait de blesser les gens, les personnes avec lesquelles nous interagissons doivent comprendre que la neurodiversité de la maladie mentale peut ne pas correspondre aux normes sociales établies.
Pour les personnes qui entrent et sortent de notre vie, elles ont la responsabilité envers nous de comprendre que notre maladie mentale peut signifier que nous vivons nos vies différemment. Nous pouvons avoir des capacités d'adaptation - agitation, prendre du temps seul, utilisation excessive de désinfectant pour les mains - qui peuvent sembler rebutantes ou même grossières.
Comme tout type d'interaction avec des personnes différentes de nous, un niveau de compromis est nécessaire.
Bien sûr, pas un compromis sur les valeurs, les limites ou d'autres éléments essentiels - mais plutôt un compromis autour du «confort».
Par exemple, pour un partisan d'une personne souffrant de dépression, une limite ferme que vous pourriez avoir est de ne pas assumer le rôle de thérapeute pendant un épisode dépressif.
Cependant, un confort que vous devrez peut-être compromettre est de toujours choisir des activités à haute énergie à faire ensemble.
Bien que vous puissiez les préférer, il se peut que votre confort doive être perturbé afin de vous soutenir et de vous soucier de la santé mentale et de la capacité de votre ami.
Le fait d'exister avec une maladie mentale brouille souvent le libre arbitre. Mais si quoi que ce soit, cela signifie que nous devons devenir plus habiles dans les travaux de réparation - pas moins.
En raison de la rapidité avec laquelle les pensées se transforment en émotions et les émotions conduisent à des comportements, nos actions sont souvent guidées par des réactions intestinales et cardiaques au monde qui nous entoure.
Cependant, comme tout le monde, nous devons toujours nous tenir responsables de nos comportements et de leurs conséquences, même lorsqu'ils sont involontairement nuisibles.
Faire face à la maladie mentale est un exploit extrêmement difficile. Mais si nos capacités d'adaptation apportent de la douleur et de la souffrance aux autres, qui aidons-nous vraiment si ce n'est nous-mêmes?
Dans un monde où la maladie mentale continue de stigmatiser et de faire honte aux autres, une culture de soins parmi la façon dont nous coexistons lorsque nous naviguons dans nos maladies est plus importante que jamais.
Gloria Oladipo est une femme noire et écrivain indépendante, réfléchissant à tout ce qui concerne la race, la santé mentale, le sexe, l'art et d'autres sujets. Vous pouvez en savoir plus sur ses pensées amusantes et ses opinions sérieuses sur Twitter.
